انعقاد مجمع برومية على نوباطس القس.

و فيه أيضاً من سنة 249م انعقد مجمع بمدينة رومية، حضره ستون أسقفاً و ثمانية عشر قساً و شماساً من علماء رومية برئاسة القديس كرنيليوس أسقف رومية، لمحاكمة القس نوباطس، الذي ابتدع قائلاً:

من يُنكر الإيمان وقت الاضطهاد لا تُقبل توبته

معتمداً على قول معلمنا بولس الرسول:

لأن الذين استُنيروا مرّة و ذاقوا الموهبة السماوية و صاروا شركاء الروح القدس، و ذاقوا كلمة الله الصالحة، و قوات الدهر الآتي و سقطوا، لا يمكن تجديدهم بالتوبة، إذ هم يصلبون لأنفسهم ابن الله ثانية و يشهرونه

فوضّح له الآباء بأن القديس بولس الرسول لم يقل هذا عن مَنْ يتوب بل عن مَنْ يريد أن يكرّر المعمودية بعد كل خطية، لأن المعمودية إنما تكون مرة واحدة. ولهذا أضاف الرسول قائلاً: (إذ هم يصلبون لأنفسهم ابن الله ثانية) يعنى بهذا أنه لمّا كان الصلب قد حدث مرة واحدة هكذا تكون المعمودية واحدة، أمّا التوبة فبابها مفتوح لكل تائب.

و إلا فيكون كل من سقط في الخطية غير مقبول و لو تاب، فداود النبي إذَن لم تُقبل توبته، و كذلك القديس بطرس الرسول لمّا أنكر ثم تاب و بكى لم تُقبل توبته أيضاً، و على ذلك يكون باطلاً حلول الروح القدس عليه و باطلاً أيضاً تقليده رعاية خراف المسيح الناطقة و تكون معمودية كل من اعتمد على يديه باطلة. و بالإجماع على حسب رأيك قد هلكوا، و هذا منتهي الجهل، بينما السيد المسيح قد أتى ليُخلِّص الخطاة و يقتادهم للتوبة. فلا تكُن يا نوباطس عدواً للّه و لنفسك و للإنسانية.

و إذ لم يرجع نوباطس عن رأيه و بِدعته الخطيرة حَرَمه المجمع هو و كل من يقول بقَوله، ثم نفاه المجمع بعدما منعه من الشركة.

بركة صلوات هؤلاء الآباء القديسين فلتكن معنا. و لربنا المجد دائماً أبدياً آمين.