سنكسار اليوم

تُعيِّد الكنيسة في هذا اليوم بالتذكار الشهري لرئيس الملائكة ميخائيل، رئيس جند الرب، الذي يشفع فينا أمام ضابط الكل قائلاً: (أيها الرؤوف لا تغضب، أيها الصالح تحنَّن على خليقتك، أيها الطويل الروح لا تُهلك صنعة يديك).

شفاعته المقدسة فلتكن معنا. آمين.

و فيه أيضاً من سنة 111 للشهداء (395م)، تنيَّح الأب العظيم الأنبا هدرا الأسواني. وُلِدَ هذا القديس من أبوين مسيحيين، ربّياه و علَّماه مخافة الرب منذ صغره، و لمّا بلغ ثماني عشرة سنة، أحبّ والداه أن يزوّجاه من إحدى قريباته، و لكنّه امتنع بحجة المرض، و لمّا كان صباح اليوم التالي ذهب إلى الكنيسة مبكراً و طلب من السيد المسيح أن يُسمِعه من أقوال الكتب المقدسة ما يتفق مع ما في قلبه، فسمع ما استراح إليه، و لمّا خرج من الكنيسة رأى ميّتاً محمولاً ذاهبين به إلى المدافن، فسار مع المشيِّعين، و كان يُحدِّث نفسه قائلاً: (اسمع يا هدرا ليس هذا هو الذي مات و لكنك أنت يجب أن تموت عن العالم الزائل). و لمّا دفنوا الميت لم يَعُدْ إلى بيته بل ذهب ليترَّهب في أحد الأديرة، فسمع أقاربه و أصدقاؤه، فأتوا إليه وقالوا له: (إنك بعملك هذا تجلب علينا الحزن، و تستطيع أن تعبد الله في أي مكان). و إذ لم يفلحوا في إرجاعه عادوا و الحزن يملأ قلوبهم على فراقه.

عاش القديس في عبادات حارّة و نُسك و صلوات و ميطانيات بإرشاد أبيه الروحي القديس بيمين. و بعد ثماني سنين انفرد في مغارة مجاهداً ضد الشيطان الذي كان يجرّبه كثيراً و الرب يخلصه من جميعها. و بنياحة أسقف أسوان، ذهب بعض من شعبها إلى الدير الذي ترَّهب فيه القديس هدرا، و سمعوا من الرهبان عن سيرة هذا الأب و عِلمه و فضائله، فاستقر رأيهم على اختياره و توجهوا إلى مغارته فاستجاب لرغبتهم بناء على رؤيا أُعلنت له و عرَّفه السيد المسيح بأنه سيكون أسقفاً على كرسي أسوان ثم أخذوه و سافروا به إلى الإسكندرية حيث قام البابا ثاؤفيلس البطريرك (23) برسامته أسقفاً على إيبارشية أسوان. عكف هذا الأب على وعظ شعبه و تعليمه و قيادته في طريق الحياة الأبدية و قد أجرى الله على يديه آيات كثيرة، و أكمل حياته بسيرة حسنة، ثم تنيَّح بسلام، و ما زال يوجد دير يحمل اسمه بغرب أسوان.

بركة صلواته فلتكن معنا. آمين.

و فيه أيضاً تذكار نياحة القديس يوحنا المعترف. و هو أحد المعترفين المصريين، و المعترفون هم المؤمنون بالمسيح الذين احتملوا عذابات كثيرة من أجل إيمانهم بالمسيح و ثبتوا، و لكن الله بحكمته السامية لم يسمح باستشهادهم و تَمّ إطلاق سراحهم من السجون، و منهم القديس يوحنا المصري. احتمل عذابات شديدة أيام اضطهاد دقلديانوس، قُلعت عيناه و كُويت بالنار حتى تلفتا. و طُرح في النار و لم تؤذه حتى أثار إعجاب الكثيرين بثبات إيمانه و قوة تحمُّله. و مِمّا كان يميّز هذا القديس قوة ذاكرته، فقد حفظ أسفاراً كاملة من الكتاب المقدس، و كان يستطيع أن يستعيد أي فقرة من الكتاب المقدس سواء من العهد القديم أو الجديد و كان يتلوها بدقة كمن يقرأ في كتاب. و لمّا أكمل جهاده الحسن تنيَّح بسلام.

بركة صلواته فلتكن معنا. آمين.

و فيه أيضاً من سنة 249م انعقد مجمع بمدينة رومية، حضره ستون أسقفاً و ثمانية عشر قساً و شماساً من علماء رومية برئاسة القديس كرنيليوس أسقف رومية، لمحاكمة القس نوباطس، الذي ابتدع قائلاً:

من يُنكر الإيمان وقت الاضطهاد لا تُقبل توبته

معتمداً على قول معلمنا بولس الرسول:

لأن الذين استُنيروا مرّة و ذاقوا الموهبة السماوية و صاروا شركاء الروح القدس، و ذاقوا كلمة الله الصالحة، و قوات الدهر الآتي و سقطوا، لا يمكن تجديدهم بالتوبة، إذ هم يصلبون لأنفسهم ابن الله ثانية و يشهرونه

فوضّح له الآباء بأن القديس بولس الرسول لم يقل هذا عن مَنْ يتوب بل عن مَنْ يريد أن يكرّر المعمودية بعد كل خطية، لأن المعمودية إنما تكون مرة واحدة. ولهذا أضاف الرسول قائلاً: (إذ هم يصلبون لأنفسهم ابن الله ثانية) يعنى بهذا أنه لمّا كان الصلب قد حدث مرة واحدة هكذا تكون المعمودية واحدة، أمّا التوبة فبابها مفتوح لكل تائب.

و إلا فيكون كل من سقط في الخطية غير مقبول و لو تاب، فداود النبي إذَن لم تُقبل توبته، و كذلك القديس بطرس الرسول لمّا أنكر ثم تاب و بكى لم تُقبل توبته أيضاً، و على ذلك يكون باطلاً حلول الروح القدس عليه و باطلاً أيضاً تقليده رعاية خراف المسيح الناطقة و تكون معمودية كل من اعتمد على يديه باطلة. و بالإجماع على حسب رأيك قد هلكوا، و هذا منتهي الجهل، بينما السيد المسيح قد أتى ليُخلِّص الخطاة و يقتادهم للتوبة. فلا تكُن يا نوباطس عدواً للّه و لنفسك و للإنسانية.

و إذ لم يرجع نوباطس عن رأيه و بِدعته الخطيرة حَرَمه المجمع هو و كل من يقول بقَوله، ثم نفاه المجمع بعدما منعه من الشركة.

بركة صلوات هؤلاء الآباء القديسين فلتكن معنا. و لربنا المجد دائماً أبدياً آمين.