سنكسار اليوم

في مثل هذا اليوم من سنة 19 للشهداء (303م) استشهد القديس أبانوب النهيسي. وُلِدَ هذا القديس من أبوين مسيحيين ببلدة نهيسة (قرية بمركز طلخا محافظة الدقهلية)، فنشأ و ترعرع في الطهارة و القداسة، و لهذا كان منذ صغره وديعاً متواضعاً. و لمّا أثار دقلديانوس الاضطهاد على المسيحيين، اشتاق أن يسفك دمه على اسم السيد المسيح.

مضى يوماً لحضور القداس، فسمع الكاهن يعظ الشعب و يثبّتهم على الإيمان و يحذّرهم من عبادة الأوثان. فظَلّ كلام الكاهن يرنّ في أذنيه. و لمّا عاد إلى بيته وزّع ما ورثه عن والديه على الفقراء و كان في الثانية عشرة من عمره. و قال في نفسه (إن العالم يمضى و كل شهوته) (يوحنا الأولى 2 : 17) ثم قام و مضى إلى لوسيانوس والي سمنّود و اعترف أمامه بالسيد المسيح. فلاطفه و لمّا لم يقبل أمر بضربه على بطنه حتى تكسرت عظامه و خرجت أمعاؤه، فأرسل الرب ملاكاً ليشدّده و يشفيه. فأمر الوالي بسجنه، و هناك اتفق مع بعض المسيحيين على أن يجاهروا بإيمانهم و ينالوا إكليل الحياة، و كان القديس يرى ملاكاً ينزل و يضع الأكاليل على الشهداء.

استدعاه الوالي و أمر برَبطه و تعليقه مُنَكّساً على صاري المركب التي يُقلع فيها الوالي إلى أتريب (مدينة قديمة اندثرت و حالياً بجوار بنها محافظة القليوبية)، و جلس للأكل و الشرب. و فيما هو يشرب تحجّر الكأس الذي في يده، و لم يستطع الوالي أن يحرك قدميه، و الجنود صاروا عمياناً. أما القديس فنزل إليه ملاك الرب و شفاه و أنزله. و بعد أن وصل الجند إلى أتريب اعترفوا جميعهم بالسيد المسيح أمام واليها، أما القديس فأمر الوالي بجلده مائة جلدة، و وضعه في الزيت المغلي و حرقه بالنار و الكبريت و وضع أسياخ محماة في عينيه و عصره بالهنبازين، و كان ملاك الرب يشفيه و يعزّيه. فآمن عدد كبير من أهل أتريب و كذا والي سمنود و جنوده، فهيّج الشيطان جماعة من عُبّاد الأوثان فقتلوا عدداً كبيراً و نال الجميع أكاليل الشهادة.

تقدّم قائد جند والي أتريب و أمر القديس أن يسجد للإله أبلّون، فرفض. فغضب الوالي و أمر بتقطيع ذراعيه و رجليه و إرساله إلى الإسكندرية. و لمّا قرأ أرمانيوس رسالة والي أتريب بخصوص القديس، أمر بحرق جسده بأسياخ حديدية محميّة في النار و وضعها في عينيه و فمه و أذنيه و بطنه و رجليه و رميه في السجن، فنزل ملاك الرب و شفاه. و في الصباح أمروه أن يبخّر للأوثان فرفض. فأمر الوالي بإلقائه في جب به ثعابين و حيّات، فلم يصبه أذى. و في الصباح أخرجوه من الجب فوجدوه حياً، فآمن كثيرون فقطعوا رؤوسهم و نالوا أكاليل الشهادة. فغضب الوالي و أمر بوضعه في الزيت المغلي جداً، فأطفأ الرب لهيب النار و انتشله من الزيت و شفاه و عزّاه و قوّاه. و أخيراً أمر الوالي بقطع رأسه فنال إكليل الشهادة. فأخذ القديس يوليوس الأقفهصي جسده و كفّنه و أرسله إلى بلده نهيسة و وضعوه في صندوق و دفنوه في كنيسة نهيسة بإكرام جزيل. و بعد فترة نُقِل الجسد إلى كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل بجوجر التابعة لكرسي سمنود. و في سنة 916 للشهداء تم نقل الجسد إلى كنيسة القديسة العذراء مريم بسمنود و بُنى فيها مذبح باسمه.

بركة صلواته فلتكن معنا. آمين.

و فيه أيضاً من سنة 416 للشهداء (700م) تنيَّح القديس البابا سيماؤن الثاني البطريرك الثاني و الأربعون من بطاركة الكرازة المرقسية. كان هذا القديس سرياني الجنس. جاء به أبواه إلى الإسكندرية منذ صباه. و كان يتردد على الكنيسة المرقسية و على البابا أغاثون، ثم مضى و ترَّهب بدير الزجاج، و في فترة وجيزة وصل إلى درجة سامية من العلم و الفضل و الكمال و التقوى، فرسمه البابا أغاثون قساً، ثم انتخبه الرهبان وكيلاً للدير فكان مطيعاً للأنبا يوأنس رئيس الدير.

بعد نياحة البابا إسحاق اتفق رأى الأساقفة و الكهنة و الأراخنة على رسامة الراهب سمعان بطريركاً، فرسموه يوم 23 كيهك سنة 409 للشهداء (692م). فتبادل مع بطريرك أنطاكية الرسائل. كان هذا البابا يميل للوحدة و التقشف و يلوم من تعوّد على العيشة الرخوة. فحنق عليه بعض الأشرار و قدّموا له سُماً، فلم يضرّه. ثم عادوا و وضعوا سُماً أشد داخل ثمار التين، فأكل بعضاً منه فتألم كثيراً مدة أربعين يوماً. أمّا هؤلاء الأشرار فقد أمر الوالي بإحراقهم، و لكن البابا تشفّع لهم أمام الوالي و أنقذهم من الموت، عدا الساحر الذي عمل السم فأحرقه حياً ليكون عبرة لغيره. و تم قول الإنجيل المقدس:

يحملون حيات وإن شربوا شيئاً مُميتاً لا يضرهم

و قد رسم هذا البابا في أحد العنصرة جملة أساقفة مختبرين في العلوم منهم الأنبا زكريا أسقف سخا و أطلموس أخوه أسقف منوف العليا و غيرهما. و بعد الرسامة مضى إلى برية شيهيت و افتقد رهبان الأديرة. و بعدها رجع إلى الإسكندرية، حيث ضعف جسده. و بعد أيام تنيَّح بسلام بعد أن أمضى على الكرسي المرقسي سبع سنين و سبعة أشهر.

بركة صلواته فلتكن معنا. و لربنا المجد دائماً أبدياً آمين.