سنكسار اليوم

في مثل هذا اليوم من سنة 21 للشهداء (305م)، استشهد القديس سوسنيوس. كان ابنا لأحد خواص الملك دقلديانوس اسمه سوسيبطرس. و كان قد ظهر ملاك الرب للقديس و قوّى عزمه لنَيل إكليل الشهادة. فحفظ الأمر في قلبه.

و حدث أن أرسله الملك إلى مدينة نيقوميدية لتجديد عبادة الأوثان. فحَزِن القديس جداً، و استحضر كاهناً مسيحياً و استعلم منه عن كل أمور الدين المسيحي حتى عرف حقائقه، ثم اعتمد.

و لمّا عاد إلى مدينته عَلِم أبوه بإيمانه و أراد قتله، و سعى به لدى الملك بأنه لا يعبد الأوثان. فأمر الملك أن يستدعوه ليبخّر للأوثان.

فلمّا دخل إلى هيكل الأصنام أمَرَهم بقوة السيد المسيح أن يهبطوا إلى الهاوية. ففتحت الأرض فاها و ابتلعتهم. فشاع الخبر بهلاك الآلهة بواسطة القديس. فحنق الملك و أمر أن يُعَذَّب أشد العذاب. فضُرِب بالدبابيس، و عُصِر، و سُحِق بالنورج، ثم جرّوه في المدينة. و كان الرب يقويه و يصبّره، و يرسل له ملاكاً ليعزّيه.

أخيراً قطعوا رأسه و نال إكليل الشهادة. و كان عدد الذين شاهدوه وقت العذاب و آمنوا بسببه ثم نالوا إكليل الشهادة، 1100 شخص.

بركة صلواتهم فلتكن معنا. آمين.

و في مثل هذا اليوم أيضاً من سنة 1009 للشهداء (1293م)، تنيّح القديس البابا يؤانس السابع البطريرك 78 من بطاركة الكرازة المرقسية. فبعد نياحة البابا أثناسيوس الثالث البطريرك 76، كان هناك مرشِّحان لدرجة البطريركية، الأول يوحنا بن أبي سعيد السكري، و الثاني غبريال ابن أخت الأنبا بطرس أسقف طنبدي. و لمّا كانت أصوات الناخبين متساوية في المجمع المقدس، و كان يوحنا مُعَضَّداً من أكابر المسيحيين بمصر القديمة، و غبريال مُعَضَّداً من أعيان القاهرة، لذلك انقسم الأساقفة إلى قسمين. أخيراً اتّفقوا على القرعة الهيكلية ففاز فيها غبريال. إلا أن ذلك لم يُرضِ الطرف الآخر. فعَمَدوا على استرضاء الحكام ليؤيدوهم في انتخاب يوحنا، فتمكّنوا من رسامته بطريركاً في 6 طوبه سنة 978 للشهداء (1262م)، و أقام بطريركاً لمدة 6 سنوات و 9 أشهر و 19 يوماً، سادتها المشاكل و الاضطرابات. و خلال هذه الفترة استطاع مؤيدو غبريال أن يعزلوا البطريرك يوحنا بأحد الأديرة و رسموا غبريال في 24 بابة سنة 985 للشهداء (1268م).

استمر البابا غبريال الثالث البطريرك 77 يدبّر الكنيسة سنتين و شهرين و 10 أيام، كانت نيران الفتنة في خلالها لا تخمد، حتى تنيّح البابا غبريال في 6 طوبه 987 للشهداء (1271م). فاتّحدت كلمة الجميع على إعادة البابا يؤاني في السابع من طوبه سنة 987 للشهداء (1272م) في فترة حكم الظاهر بيبرس.

كان البابا يؤاني السابع جليل القدر، وقوراً، واسع العلم، فعمل على إزالة التفرقة بين الناس، فعظمت شهرته. و قد قام بعمل الميرون المقدس.

و في عهد هذا البابا، رسم مطراناً قبطياً للحبشة بدلاً من المطران الأنطاكي. و كان هناك أيضاً تاجراً مصرياً قد أرسل مالاً لشريك له في الحبشة. و بعدها مات الشريك. فرفع التاجر مَظلَمة لملك مصر ليساعده في الحصول على ماله. فأُحيلت الشكوى إلى البابا يؤانس الذي أعطاه رسالة للإمبراطور بالحبشة، فأعاد إليه المال مضافاً إليه بعض الهدايا.

و كانت الحالة السياسية في أيام هذا البابا عصيبة، بسبب ما ساد مصر من الفِتَن و القلاقل. و كان الدافع لهذه الفتن فداحة الضرائب المتزايدة، و التشدّد في فرض ملابس خاصة على الأقباط، و ترك العامة يتهجّمون عليهم بلا رادع. فبذل البابا جهوداّ شاقة لأجل شعبه، إذ قد راعه أن يجد الكثيرين منهم يضعفون فيجحدون السيد المسيح.

و في عهد السلطان قلاوون أمر ذلك الحاكم بأن يحفروا حفرة كبيرة و يجمعوا فيها النصارى و يحرقوهم، كان ذلك في سنة 980 للشهداء. و عندئذ طالب السلطان قلاوون البابا أن يدفع 50 ألف دينار له في نظير أن يطلق النصارى. و ظلوا يحصّلونها على مدى سنتين.

هذا و قد واجه النصارى شدائد كثيرة في أيامه يطول شرحها، و قاسى الأساقفة الكثير. و ظل البابا يؤانس على الكرسي في المدة الثانية 22 سنة و 3 أشهر و 19 يوماً و تنيّح بسلام. و دُفِن بدير النسطور بالبساتين، في فترة حكم السلطان الملك الناصر.

بركة صلواته فلتكن معنا. و لربنا المجد دائماً أبدياً آمين.