سنكسار اليوم

في مثل هذا اليوم تنيَّح القديس العظيم الأنبا متاؤس الفاخوري رئيس دير جبل أصفون القريب من مدينة إسنا (لم تَذكُر السيرة العَصر الذي عاش فيه و لا السنة التي تنيَّح فيها و لكن بعض المصادر تحدّد أنه عاش في القرن الثامن الميلادي، في عهد البابا ألكسندروس الثاني البطريرك 43 من سنة 704 – 729 م)، و كان هذا القديس من فَرط تواضعه يُلقِّب نفسه (متى المسكين). وُلِدَ هذا القديس من أبوين مسيحيين، و كان والده يشتغل بصناعة الفخار و قد ربّاه والداه تربية مسيحية حقيقية، و كان منذ شبابه المبكر يتردّد على الأديرة و يتعلّم الحياة الروحية من الرهبان. اشتاق إلى حياة الرهبنة، فذهب إلى أحد أديرة القديس باخوميوس القريبة من إسنا، و طَلَب من الأب مرقس رئيس الدير أن يقبله تحت إرشاده. فَقبِلَهُ، و بعد قليل ألبسه إسكيم الرهبنة.

بدأ الراهب متاؤس حياته الرهبانية بجهادات نُسكية قوية، و كان محبّاً للصلاة و الوِحدة، فعمل لنفسه مغارة بالجبل بالقرب من الدير و انفرد فيها عابداً مصلياً. بعد نياحة الأب مرقس اختار الرهبان الأب متاؤس ليكون أباً و رئيساً للدير. و لمّا تقلّد هذه المسئولية، قام بمهام عمله خير قيام و عمّر كثيراً في الدير حتى تسمَّى هذا الدير باسمه بعد نياحته، و دُفن جسده فيه. و قد ذكر المقريزي هذا الدير بقوله: (يوجد بأصفون دير كبير و رهبانه معروفون بالعِلم و المهارة و هو من أديرة الصعيد الآيلة للاندثار بعد كثرة عمارتها و وفرة أعداد رهبانها). و بجانب النهضة الرهبانية و العمرانية الضخمة التي قام بها الأب متاؤس في ديره فقد منحه الله مواهب كثيرة مثل شفاء الأمراض و إخراج الشياطين و إقامة الموتى و عِلم الغيب حتى ذاع صيت قداسته في كل البلاد المحيطة. و قد بلغ من قداسة هذا الأب أن الوحوش كانت تأنس إليه و تتناول طعامها من يديه. و لمّا أكمل سعيه الطاهر تنيَّح بسلام. و ما زال جسده موجوداً في مقصورة خشبية جميلة صغيرة خاصة بجوار مدخل حصن الدير القديم.

                                                                             بركة صلواته فلتكن معنا. آمين.

و فيه أيضاً استشهد القديسان بانينا و باناوا، في عهد الإمبراطور دقلديانوس. وُلِدَ القديسان و تربّيا بإحدى القرى القريبة من ملّوى، و اتّفقا معاً في الأصوام و الصلوات و القراءات و أظهَرا نبوغاً عظيماً في العِلم. و لمّا رأي الله جهادهما و نقاوة قلبيهما أرشدهما إلى شيخ ناسك قديس بمنطقة الفيوم، فتتَلمَذا على يديه لمدة ثلاث سنوات، ثم اتجها جنوباً إلى جبل إبصاي التابع لأخميم حيث كان يَقطن فيه عدد من النساك القديسين. بَنَى النساك كنيسة و أرادوا تدشينها فنزل القديس بانينا يبحث عن الأسقف القديس بساده، فلمّا وجده دعاه، فجاء معه إلى الجبل و كرَّس الكنيسة، كما قام برسامة بانينا قساً، و باناوا شمّاساً.

أقام الوثنيون في جبل أدريبه القريب من سوهاج، صَنَماً ضخماً و كانوا يقدّمون له الضحايا البشرية، فحزن القديسان على ذلك، و صلَّيا إلى الله لينهي عبادة الأوثان من العالم، فأثار الشيطان الشعب الوثني عليهما لقتلهما لكن الله حفظهما. و لمّا جاء الملك مكسيميانوس إلى مصر ليُشرِف بنفسه على اضطهاد المسيحيين، ذهب إليه كهنة الأصنام و شَكوا له هذين القديسين، فطلب أن يقبض عليهما، و في نفس الوقت ظهر ملاك الرب للقديسين بانينا و باناوا يخبرهما بأن الملك يطلبهما و أن الأكاليل السماوية قد أُعِدَّت لهما، فانطلقا إلى الملك و شهدا أمامه بإيمانهما فأمر بقطع رأسيهما و نالا إكليل الشهادة.

بركة صلواتهما فلتكن معنا. آمين.

و فيه أيضاً تُعيِّد الكنيسة بتذكار تكريس بيعة الشهيد أبسخيرون القلينى، الذي استشهد في يوم 7 بؤونه. و الكنيسة المذكورة هي كنيسة الشهيد أبسخيرون بدير القديس الأنبا بيشوي و توجد هذه الكنيسة بداخل كنيسة الأنبا بيشوي بوادي النطرون و يبدو أنه بعد وصول جسد الشهيد إلى دير الأنبا بيشوي أُقيمت الكنيسة باسمه في عهد البابا بنيامين الثاني البطريرك ال 82 الذي جدّد عمارة الدير و تَم على يديه نقل جسد الشهيد. و مِمّا هو جدير بالذكر أنه ما زالت الصلوات مستمرة على مذبح الشهيد أبسخيرون لهذه الكنيسة بدير الأنبا بيشوي حتى يومنا هذا.

بركة صلواته فلتكن معنا. آمين.

و فيه أيضاً تنيَّح القديس يوحنا أسقف مدينة أرمنت. وُلِدَ هذا القديس من أبوين وثنيَين كان والده يعمل نجاراً. خرج أخوه الكبير بسنتاؤس و مضى إلى قصر الطود و مَكَث هناك يقرأ و يبحث حتى تأكد من صحة الديانة المسيحية، ثم رجع و علَّم أخاه يوحنا مبادىء الإيمان المستقيم، ثم صعدا إلى جبل قريب من بلدتهما و عاشا في نسك و عبادة حارَّة حتى ذاع فضل قداستهما و علمهما، فجاء إليهما بعض أراخنة مدينة أرمنت و أخذوا يوحنا رغماً عنه و ذهبوا به إلى الإسكندرية حيث كرّسه البابا أسقفاً على أرمنت. و لمّا رجع إلى مدينته عمّد كثيرين من الوثنيين و بنى كنائس كثيرة و كان يفصّل كلمة الحق باستقامة و شجاعة دون محاباة. و قد قاسى متاعب كثيرة من الولاة الوثنيين. و كان صابراً محتملاً حتى صار الناس يهابونه و يهابون رجال الكهنوت بسببه. و قد رعى شعبه بالبر و الاستقامة. و لمّا أكمل سعيه الحسن تنيَّح بسلام.

بركة صلواته فلتكن معنا. آمين.

و فيه أيضاً استشهد المهندس القبطي سعيد بن كاتب الفرغاني نسبة إلى مسقط رأسه قرية فرغان (قرية اندثرَت و محلّها الآن مدينة سيدي سالم محافظة كفر الشيخ). تولَّى عمارة مقياس النيل في جزيرة الروضة سنة 864م، في عهد الخليفة العباسي المتوكِّل. و لمّا تولى أحمد بن طولون حُكْم مصر عهد إليه ببناء أهم منشآته، فبنى له قناطر ابن طولون، و بئر عند بِرْكة الحبش (مكانها الآن كنيسة العذراء بابلون الدَرَج بآخر مصر القديمة) لتوصيل المياه لمدينة القطائع عاصمة مُلكِهِ و ذلك بين عاميّ 872، 873م. بعد ذلك فكَّر ابن طولون في بناء جامع يكون أعظم ما بني من مساجد في مصر، و يقيمه على ثلاثمائة عامود من الرخام، فقيل له أن يجمع هذه الأعمدة من بعض الكنائس بعد هدمها، و لمّا سمع المهندس القبطي النابغة هذا الخبر حَزِنَ و خاف على الكنائس من الهَدم فكتب رسالة إلى ابن طولون يقول له فيها أنه يستطيع أن يبني هذا الجامع بدون أعمدة إلا عمودين للقِبلَة، و رسم له شكل الجامع على الجلد و أرسله له مع الرسالة فأعجبه و استحسنه و أمره ببناء الجامع فبناه على أحسن ما يكون. و ما زال جامع ابن طولون في حي طولون بالقاهرة يشهد بعبقرية ذلك المهندس القبطي النابغة إذ ترى العقود المبنية في الجامع قبل أن يُعرف فن العقود في أوروبا و بلاد العالم.

عرض عليه أحمد بن طولون الإسلام فأبى وتمسك بإيمانه المسيحي فأمر بقطع رأسه و نال إكليل الشهادة.

بركة صلواته فلتكن معنا. و لربنا المجد دائماً أبدياً آمين.